" سمعت النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم يقول : يكون اثنا عشر أميرا . فقال : كلمة لم أسمعها . فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش " ( 123 ) . وأخرجه الترمذي وقال : هذا حديث حسن صحيح . . . وقد روي من غير وجه عن جابر بن سمرة . . . وفي الباب عن ابن مسعود وعبد الله بن عمرو " ( 124 ) . وأخرجه أحمد في غير موضع ( 125 ) . وأخرجه الحاكم ( 126 ) وغيره كذلك . فإذا ما ضممنا هذا الحديث إلى حديث الثقلين عرفنا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوصي بالتمسك بالكتاب والأئمة الاثني عشر ، يجعلهما الخليفتين من بعده . . . وإذا كان حديث الثقلين دالا على العصمة - كما تقدم - فالأئمة الاثنا عشر معصومون . . . ومن كان معصوما كانت سنته حجة . . . وعلى هذا يثبت حجية سنة أهل البيت . . . وبهذا البيان تنحل جميع مشكلات حديث " عليكم بسنتي . . . " التي ذكرها الغزالي . . . . والتي ذكرناها . . . فلقد دار أمر وجوب الاتباع مدار وجود العصمة ، وإذا كانت العصمة فلا تغاير بين " سنة الخلفاء الراشدين " و " سنة الرسول الأمين " . . . وإذا كانت العصمة فلا اختلاف . . . وإذا كانت العصمة فالمخالف هو المخطئ . . . نعم ، قد حاول القوم - عبثا - صرف حديث " الاثنا عشر خليفة " عن الدلالة على ما تذهب إليه الإمامية . . . لكنهم حاروا في كيفية تفسيره وتضاربت كلماتهم . . .

--> ( 123 ) أنظر كتاب الأحكام باب الاستخلاف من صحيح البخاري ، وكتاب الإمارة باب الناس تبع لقريش من صحيح مسلم . ( 124 ) صحيح الترمذي باب ما جاء في الخلفاء . ( 125 ) مسند أحمد ج 5 / 89 ، 98 ، 106 ، 107 وغيرها . ( 126 ) المستدرك عل الصحيحين 3 / 117 .